التراث الإسلامي في صقلية وباليرمو العربية النورماندية

6 دقيقة قراءة

تقع صقلية على مقربة من شمال إفريقيا بما جعل تاريخها متوسطيًا دائمًا لا أوروبيًا فحسب. فقد كانت الجزيرة نحو قرنين ونصف جزءًا من العالم الإسلامي، يحكمها من باليرمو أمراء صارت عاصمتهم واحدة من أنشط موانئ البحر المتوسط ومدنه التجارية في القرن العاشر. وحين استولى المغامرون النورمانديون على الجزيرة في القرن الحادي عشر، لم يمحوا ذلك العالم. بل ورثوا حرفييه وإدارييه وحدائقه وذوقه الجمالي، وسخّروها لبناء عمائر لبلاط مسيحي.

والنتيجة هي الطراز الذي يسميه المسافرون اليوم العربي النورماندي: كنائس بأقبية مقرنصة إسلامية، وقصور بنقوش عربية، وكاتدرائيات مكسوّة بالفسيفساء البيزنطية. يرسم هذا الدليل التاريخ الكامن وراء تلك المباني، ويتجول في المواقع التي يمكنك زيارتها فعلًا في باليرمو وما حولها، ويقدم ملاحظات عملية لتنظيم بضعة أيام في الجزيرة.

إمارة صقلية

نزلت القوات المسلمة القادمة من إفريقية الأغلبية، أي تونس الحالية، في مازارا دل فالو على الساحل الغربي لصقلية سنة 827. وكان الفتح بطيئًا متنازعًا عليه لا مفاجئًا: سقطت باليرمو سنة 831 وصارت عاصمة الجزيرة، لكن المقاومة البيزنطية في الشرق صمدت عقودًا، ويؤرَّخ اكتمال الحملة اصطلاحًا بسقوط تاورمينا سنة 902. ثم حُكمت صقلية ولايةً، ثم صارت في عهد الأسرة الكلبية إمارة تتمتع باستقلال شبه تام.

ونمت باليرمو في ظل الحكم الإسلامي فصارت مدينة كبيرة من الأسواق والمساجد والحمّامات والضواحي، وقد ترك الجغرافي ابن حوقل، الذي زارها في أواخر القرن العاشر، وصفًا لها اشتُهر بحدّة رأيه. ولا يقل عن ذلك أثرًا ما جرى خارج الأسوار: فقد أعاد الري والمدرّجات الزراعية والمحاصيل الجديدة تشكيل زراعة صقلية، وتركت حمضيات تلك الحقبة وقصب سكرها وتوتها ونخيلها أثرًا دائمًا في مشهد الجزيرة ومطبخها ولغتها.

  • سنة 827: النزول في مازارا دل فالو يفتتح الفتح
  • سنة 831: سقوط باليرمو وصيرورتها عاصمة الجزيرة
  • سنة 902: سقوط تاورمينا يكمل الحملة

النورمانديون يرثون جزيرة ناطقة بالعربية

استولت القوات النورماندية بقيادة روبرت غيسكار وأخيه روجر على باليرمو سنة 1072، واكتمل فتح الجزيرة فعليًا بحلول سنة 1091. وما تلا ذلك هو الجزء غير المألوف. فقد أبقى الحكام النورمانديون على كثير من الإدارة القائمة، وسكّوا نقودًا بنقوش عربية، واستخدموا حرفيين وجنودًا مسلمين، وأداروا ديوانًا يعمل بالعربية واليونانية واللاتينية. وترأس روجر الثاني، الذي تُوّج ملكًا سنة 1130، بلاطًا كان متعدد اللغات بالتصميم لا بالمصادفة.

وأوضح رمز لذلك البلاط هو الجغرافي الإدريسي، الذي قدم إلى باليرمو بدعوة من روجر وأمضى سنوات في تأليف وصف للعالم المعروف، اكتمل سنة 1154 وعُرف في أوروبا طويلًا باسم كتاب روجر. وقد أدرجت اليونسكو تسعة من مباني هذه الحقبة معًا سنة 2015 تحت اسم باليرمو العربية النورماندية وكاتدرائيتا تشيفالو ومونريالي، وهو إدراج يشكّل أيسر قائمة مراجعة قد يتمناها زائر.

قلب باليرمو العربي النورماندي

الفضاء الداخلي الوحيد الذي لا يُفوَّت هو الكابيلا بالاتينا داخل القصر النورماندي، وهي الكنيسة الملكية التي أمر ببنائها روجر الثاني سنة 1132. تحمل جدرانها فسيفساء ذهبية على الطراز البيزنطي، وأرضيتها حجر مطعّم، ويسقف صحنها سقف خشبي مقرنص مصوَّر صنعه حرفيون من المغرب، مغطى بمشاهد الولائم والصيد وبنقوش عربية. وقلّ في العالم مبنى يعلن الطابع المختلط لبلاطٍ بهذا الوضوح في غرفة واحدة.

وعلى بعد عشر دقائق، في ساحة بيلليني، تقف كنيستان صغيرتان جنبًا إلى جنب. فسانتا ماريا ديل أميراليو، التي يسميها الجميع المارتورانا، أسسها سنة 1143 جورج الأنطاكي، أمير بحر روجر الثاني، وتحتفظ بمجموعة كثيفة من فسيفساء القرن الثاني عشر وبنقش عربي خاص بها. وإلى جوارها تقوم سان كاتالدو، مكعب عارٍ بديع تعلوه ثلاث قباب حمراء تنظر مباشرة إلى شمال إفريقيا. وتكمل المجموعةَ سان جوفاني ديلي إيريميتي بقبابها الحمراء المتجاورة وحديقة ديرها الهادئة، وتحمل كاتدرائية باليرمو القريبة آثارًا ظاهرة لإعادة استعمال مبنى أقدم كان في الموقع.

  • الكابيلا بالاتينا: فسيفساء تحت سقف مقرنص مصوَّر
  • المارتورانا وسان كاتالدو: كنيستان متباينتان من القرن الثاني عشر
  • سان جوفاني ديلي إيريميتي: قباب حمراء وحديقة دير

قصور المتعة والحدائق

خارج الأسوار القديمة بنى الملوك النورمانديون منتجعات صيفية داخل متنزه مصمم من البساتين وقنوات الماء. وأجمل ما بقي منها الزيزا، كتلة حجرية شاهقة بُدئ بناؤها في ستينيات القرن الثاني عشر في عهد وليم الأول واكتملت في عهد وليم الثاني؛ واسمها من العربية العزيزة، أي الباهية. وفي داخلها قاعة نافورة معقودة تجري منها قناة ماء ضحلة عبر الأرضية، وهي قطعة من عمارة القصور الإسلامية نُقلت كما هي، ويضم المبنى اليوم متحفًا صغيرًا لمقتنيات الحقبة الإسلامية.

وعلى مسافة قصيرة تقوم الكوبّة، جناح ملكي آخر من المتنزه نفسه، صار اليوم محصورًا داخل ثكنة عسكرية ومجرّدًا من محيطه، لكنه لا يزال مقروءًا في نسبه وفي شريط النقش العربي الذي يحيط به. وهما معًا يشرحان ما لا تشرحه الكنائس: كيف كان البلاط يعيش فعلًا، وكم كان الظل والماء الجاري ومناظر الحدائق جوهريًا في ذلك المفهوم للراحة.

مونريالي وتشيفالو والجزيرة الأوسع

مونريالي، في التلال المطلة على باليرمو، هي الرحلة اليومية التي تستحق العناء. أسس وليم الثاني الكاتدرائية وديرها البندكتي سنة 1174، وداخلها مكسوّ بمساحات شاسعة من الفسيفساء؛ أما فناء الدير الملاصق، بأعمدته المزدوجة وتيجانها المنحوتة، فتعلوه أقواس مدببة متشابكة لا يخطئ أحد أصلها الإسلامي. وتحتفظ تشيفالو، على بعد ساعة شرقًا بمحاذاة الساحل بالقطار، بثالثة الكاتدرائيات الكبرى، وقد بُدئ بناؤها في عهد روجر الثاني، بواجهة صارمة ذات برجين فوق بلدة صيد قديمة.

وفي غرب الجزيرة، لا تزال في مازارا دل فالو عقدة من الأزقة الضيقة تُعرف بالقصبة، حيث تعيش جالية صيد تونسية كبيرة منذ أجيال، ويعرض متحف البلدة تمثال الساتير الراقص، وهو برونز انتُشل من البحر القريب. ويجدر أن نصارح بغياب واحد: لم يبقَ من مساجد الإمارة مسجد واحد قائمًا بوصفه بناءً. فصقلية الإسلامية تُقرأ بدلًا من ذلك عبر العمارة اللاحقة وأسماء الأماكن والزراعة والحرف وعلم الآثار.

ملاحظات عملية للزيارة

تصلح باليرمو مقرًا مريحًا، وثلاثة إلى أربعة أيام تغطي الدائرة العربية النورماندية على مهل، مع مونريالي رحلة نصف يوم وتشيفالو رحلة يوم كامل. ومعظم مواقع المدينة على مسافة مشي من بعضها في المركز القديم، وإن كانت الشوارع صلبة الرصف ومزدحمة غالبًا، فحذاء جيد يهمّ أكثر من بطاقة مواصلات. والربيع والخريف أفضل المواسم؛ أما عز الصيف على الساحل الصقلي فحارّ ومزدحم.

ومواعيد الفتح هي القيد الرئيسي في التخطيط. فالكابيلا بالاتينا تلتزم ساعات مقيّدة حين يكون المجلس الإقليمي منعقدًا في القصر فوقها، وعدة كنائس تغلق في استراحة غداء طويلة، وتذاكر فناء دير مونريالي وكاتدرائيتها منفصلة بعضها عن بعض. وحجز القصر عبر الإنترنت مسبقًا تصرف حكيم في الموسم، والفسيفساء تكافئ صباحًا مشرقًا، فاترك الأسواق وطعام الشارع لما بعد الظهر.

الأسئلة الشائعة

هل بقي أي مسجد من صقلية الإسلامية؟

لم يبقَ من مساجد الإمارة مسجد قائم بوصفه بناءً. فالحقبة الإسلامية تظهر بدلًا من ذلك في العمارة العربية النورماندية اللاحقة، وفي اللقى الأثرية، وفي أسماء الأماكن التي تبدأ بعناصر مثل قلعة ومرسى، وفي زراعة الجزيرة وطعامها.

ماذا يعني العربي النورماندي بالضبط؟

يصف الطراز الذي أُنتج في صقلية بعد الفتح النورماندي، حين كلّف الحكام المسيحيون حرفيين تدرّبوا في التقاليد الإسلامية والبيزنطية ببناء عمائرهم. والنتيجة تمزج العقود والزخرفة الإسلامية والفسيفساء البيزنطية ومخططات الكنائس الغربية في البناء الواحد.

كم يومًا أحتاج في باليرمو وما حولها؟

ثلاثة إلى أربعة أيام حد أدنى مريح: يومان لمواقع المدينة، ونصف يوم لمونريالي، ويوم لتشيفالو بالقطار. وإضافة غرب صقلية ومازارا دل فالو ترفع الرحلة إلى نحو أسبوع.

ما المواقع المدرجة على قائمة اليونسكو؟

يشمل إدراج سنة 2015 تسعة آثار: القصر الملكي والكنيسة البالاتينية، والزيزا، وكاتدرائية باليرمو، وسان جوفاني ديلي إيريميتي، والمارتورانا، وسان كاتالدو، وجسر الأميرال، وكاتدرائيتي مونريالي وتشيفالو.

هل أنت مستعد لتحويل هذه القراءة إلى رحلة؟ خطّط أيامك عبر مخطط الرحلات وتصفّح دليل زيارة المدينة كاملًا.